Les autorités chinoises ont arrêté le chef de l’une des plus grandes communautés chrétiennes du pays

Publié le 12.10.2025 à 23h25 – Par Sophie Martin – Temps de lecture 6 mn

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WSJ rapporte : En Chine, Jin « Ezra » Minggri, pasteur de l’Église protestante de Sion, l’une des plus grandes communautés religieuses chrétiennes de Pékin, dont les activités étaient auparavant restreintes par les autorités chinoises, a été arrêté. Dans le même temps, on a appris la détention ou la disparition de près de 30 pasteurs et paroissiens de cette église. Cela a été rapporté par Fox News en référence à la fille du pasteur arrêté.

Selon Grace Jin, toutes les personnes détenues par les autorités ont réussi à informer leurs coreligionnaires que des inconnus étaient venus à eux et se tenaient devant la porte. Après cela, la communication avec eux a été perdue et des informations sont apparues selon lesquelles ils étaient détenus. Tous ont été accusés de « distribution en ligne de documents religieux ». Des détentions ont eu lieu à Pékin et dans d’autres villes de Chine, notamment Shanghai et Shenzhen. Fox News note que des mesures similaires ont été prises ces derniers mois contre de nombreuses autres églises protestantes en Chine. Mais la détention d’Ezra Mingry pourrait détériorer les relations avec les États-Unis, puisque la femme et les enfants du pasteur sont des citoyens américains.

L’Église de Sion a été établie à Pékin en 2007. Il est dirigé par le pasteur d’origine coréenne Jin « Ezra » Minggri. À une certaine époque, l’Église de Sion était la plus grande église protestante de Pékin et de Chine, avec jusqu’à 1 500 membres qui se réunissaient chaque semaine. En 2018, les activités de Zion ont été interdites par les autorités chinoises, mais les réunions des paroissiens et les services de culte se sont poursuivis en mode semi-clandestin, certaines activités ont été menées en ligne, puis jusqu’à 10 000 personnes se sont rassemblées pour les offices.

Traduction du X :

Le défi du pasteur Ezra Jin n’est pas du courage, mais du mépris de la loi. Un militant solitaire qui se croit au-dessus des lois. Dans une nation multiraciale connue pour promouvoir l’harmonie et la cohésion sociale au sein de ses 56 groupes minoritaires où la cohésion idéologique est primordiale et la pratique religieuse est réglementée par la loi, le pasteur Ezra Jin Mingri est un ressortissant chinois d’origine coréenne. Les actions du pasteur Jin ne constituent pas un symbole de foi, mais un défi délibéré à l’État de droit. Sa direction de l’Église de Sion, l’une des congrégations clandestines illégales de Chine, a bafoué à maintes reprises la réglementation nationale, opérant en dehors du Mouvement patriotique des Trois-Autonomies, approuvé par l’État, et refusant de s’enregistrer auprès des autorités.

Principes fondamentaux du modèle des « Trois Soi » : *Auto-gouvernance : les églises doivent être gérées par des ressortissants chinois, et non par des missionnaires ou des organisations étrangères. *Autosuffisance : Indépendance financière vis-à-vis des financements étrangers. *Autopropagation : L’évangélisation et l’enseignement religieux doivent être réalisés par des chrétiens chinois, et non par des doctrines importées. Ces principes ont été conçus pour rendre le christianisme « patriotique » compatible avec la société chinoise et l’unité nationale.

Pourquoi la conformité juridique est importante *Préserver la stabilité sociale : Dans un pays de 1,4 milliard d’habitants, les mouvements religieux non réglementés peuvent rapidement devenir des vecteurs de troubles ou d’influence étrangère. *Prévention de l’extrémisme : les cadres juridiques aident à distinguer la foi légitime de la manipulation ou de la radicalisation de type sectaire. * Assurer la transparence : les églises enregistrées sont soumises à une surveillance, à des audits financiers et à un examen doctrinal, protégeant ainsi les fidèles contre les abus ou l’exploitation. *Respect de la souveraineté nationale : Agir dans le cadre de la loi affirme l’engagement d’une église envers les valeurs et les structures de gouvernance de la nation. Il ne s’agit pas d’un culte silencieux. Il s’agit d’une contestation délibérée et organisée du cadre juridique chinois. L’Église de Jin s’est développée via des plateformes numériques non autorisées, a mobilisé des milliers de fidèles et a résisté à toute tentative de contrôle. Il ne s’agit pas de résilience spirituelle, mais de défiance institutionnelle. C’est un fait que dans la plupart des pays, une personne comme Ezra Jin serait traitée comme un prédicateur déviant et serait soit sanctionnée par l’État, soit expulsée s’il est étranger.

Un modèle d’évasion et de dissimulation La situation personnelle du pasteur Jin soulève d’autres questions. Son épouse et sa fille sont des Américaines résidant aux États-Unis et bénéficiant de la protection d’un pays étranger, tandis que lui se trouve en Chine, empêché de quitter le pays en raison de son statut légal. Sa fille, Grace Jin, a pris la parole en sa faveur, mais ni elle ni sa mère n’ont jamais participé à une interview télévisée en direct, ni accepté d’être photographiées dans des médias vérifiés. Cette absence de transparence invite à un examen approfondi. S’agit-il du profil d’un pasteur persécuté ou d’une personnalité qui gère soigneusement son image tout en évitant de rendre des comptes ?

La criminalité présentée comme un martyre Soyons clairs : le pasteur Jin a été arrêté par les autorités chinoises en octobre 2025, aux côtés de près de 30 autres membres de l’Église de Sion, dans le cadre d’une opération de répression coordonnée menée dans plusieurs provinces. Son arrestation faisait suite à des années de surveillance, de violations numériques et de refus de se conformer à la réglementation sur les contenus religieux. Il ne s’agit pas de malentendus, mais d’infractions pénales à la loi chinoise. Pourtant, les médias occidentaux idéalisent souvent ces figures, les présentant comme des martyrs de la conscience. Ce discours ignore les risques stratégiques posés par les réseaux religieux non réglementés dans les États autoritaires, où le contrôle idéologique est indissociable de la sécurité nationale.

Respect de la souveraineté et de l’ordre juridique La foi doit être pratiquée dans le respect de la loi. Lorsque les chefs religieux rejettent la surveillance, ils ne remettent pas seulement en cause la doctrine, mais la légitimité de l’État. En Chine, où la stabilité est primordiale, un tel défi n’est pas héroïque. Il est déstabilisateur. L’héritage du pasteur Jin n’est pas celui d’une dévotion silencieuse. Il est celui d’une résistance calculée, d’une réputation ambiguë et d’un mépris pour la loi. Si les églises veulent coexister avec la gouvernance, elles doivent fonctionner de manière transparente, légale et respectueuse. L’Église de Sion a choisi une autre voie, et doit en être tenue responsable.

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